lognews.co.id, Cirebon – Pusat Pendidikan berdormitori Ma’had Al-Zaytun sebagai Lembaga Pendidikan swasta yang mandiri kembali menjalankan rutinitas tahunan dengan membagikan paket Bakti Udiyah dari Syaykh Al-Zaytun dan keluarga.

Dilaksanakan pada hari kedua Hari Raya Idul Adha, Kamis 28 Mei 2026 atau 11 Dzulhijah 1447 Hijriah. Kehadiran program ini disambut dengan penuh bahagia oleh para anggota Jemaah Kakbatullah Indonesia (JKI) di Desa Kertasari, Kecamatan Weru, serta warga di Kelurahan Pasalakan, Kecamatan Sumber yang menjadi penerima manfaat. Sebagian besar anggota JKI yang menerima bantuan ini merupakan warga yang sudah berusia senior.

Sejak waktu dzuhur, nampak anggota JKI sudah berkumpul dan menunggu proses pembagian dengan sabar tanpa mengeluh. Mereka kemudian menyambut hangat kedatangan para utusan resmi dari Ma’had Al-Zaytun yang bertugas mendistribusikan bantuan tersebut.

Dalam kesempatan kali ini, utusan Ma'had Al-Zaytun membawa dan membagikan sebanyak 64 paket Bakti Udiyah kepada para anggota JKI. Paket Bakti Udiyah ini merupakan amanat langsung dari Syaykh Al-Zaytun dan keluarga untuk diberikan kepada yang berhak. Setiap paket yang dibagikan terdiri dari beras seberat 5 kilogram dan daging seberat 2 kilogram.

Bahan-bahan yang ada di dalam paket tersebut seluruhnya berasal dari lingkungan Ma'had Al-Zaytun sendiri. Beras yang dibagikan dihasilkan dari tanah pertanian Al-Zaytun, sedangkan dagingnya berasal dari sapi yang dirawat langsung di sana. Seluruh proses penyembelihan hingga pembungkusan daging menggunakan daun jati dikerjakan oleh para pelajar bersama Civitas Al-Zaytun.

Paket-paket tersebut kemudian disalurkan kepada para mustahik melalui kerja sama antara relawan Al-Zaytun dan pengurus JKI. Sejak pagi hari, para petugas telah bergerak mendatangi rumah-rumah Jemaah Kakbatullah yang tersebar di berbagai wilayah. Wilayah pendistribusian ini mencakup daerah Indramayu, Banten, Gresik, Jakarta, termasuk para jemaah yang berada di Cirebon.

Acara penyerahan bantuan di Cirebon dibuka oleh perwakilan dari pihak Ma’had Al-Zaytun, yaitu Enoh Sopiandi, S.I.Kom. Ia mengawali pertemuan dengan menyampaikan salam dari Syaykh Al-Zaytun yang kemudian dijawab dengan ucapan waalaikum salam warahmatullahi wabarokatu oleh seluruh anggota JKI yang hadir. Enoh Sopiandi juga menyampaikan pesan bahwa Syaykh Al-Zaytun sangat mencintai seluruh jemaah atau anggota JKI, di mana program Bakti Udiyah ini menjadi salah satu perwujudan nyata dari tali kasih tersebut.

Setelah itu, acara dilanjutkan dengan mendengarkan sambutan dari Ustaz Yusuf selaku koordinator Jemaah Kakbatullah untuk wilayah Cirebon. Ia mengoordinasi jemaah di Kecamatan Weru dan Kecamatan Sumber Kabupaten Cirebon, Jawa Barat.

Di dalam sambutannya, Ustaz Yusuf menjelaskan mengenai pemaknaan rasa syukur kepada Allah Subhanahu wa ta'ala. Ia mengaitkan hal tersebut dengan isi yang terkandung di dalam Al-Qur'an Surat Shad Ayat 72:

فَإِذَا سَوَّيْتُهُۥ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِى فَقَعُوا۟ لَهُۥ سَٰجِدِينَ

Fa iżā sawwaituhụ wa nafakhtu fīhi mir rụḥī faqa'ụ lahụ sājidīn

(Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)-Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepada-Nya)

Bentuk rasa syukur yang dimaksudkan oleh Ustaz Yusuf adalah dengan selalu menghargai setiap embusan nafas serta umur panjang yang telah diberikan oleh Allah Subhanahu wa ta'ala. Melalui pemaknaan tersebut, Ustaz Yusuf memberikan semangat kepada anggota JKI agar bisa lebih aktif dalam mengikuti setiap program kegiatan JKI. Ia juga mengajak para jemaah untuk terus menjaga silaturahim dengan menghadiri acara kliwonan yang rutin diadakan di Masjid Rahmatan lil Alamin Ma'had Al-Zaytun.

Sebagai penutup rangkaian acara, Ustaz Yusuf mengajak seluruh jemaah yang hadir untuk bersama-sama melafazkan Surat Al-Fatihah dan memanjatkan doa bersama. Doa tersebut ditujukan khusus untuk Syaykh Al-Zaytun beserta keluarga, para pengurus JKI, seluruh Civitas Ma’had Al-Zaytun, serta semua anggota JKI. Mereka memohon agar selalu diberikan kesehatan, baik kesehatan yang bersifat dzohir berupa fisik maupun kesehatan ruhiyah atau batin, serta agar selalu dilimpahkan rezeki dan keberkahan dalam kehidupan.

Salah satu angota JKI ibu Dati usia 71 Tahun warga Pasalakan mengatakan berterimakasih kepada Syaykh Al-Zaytun atas paket yang Ia terima, Ia juga mengatakan bahwa bila ke Al-Zaytun bersama rombongan sudah Ia lakukan sejak tahun 2019 dan kangen berkunjung Kembali.

Paket daging dan beras yang dibagikan merupakan hasil kemandirian yang diolah langsung oleh Civitas Ma'had Al-Zaytun untuk anggota JKI, Momentum ini menjadi sarana bagi jemaah untuk memperkuat rasa syukur atas umur panjang sekaligus mempererat silaturahim. (Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

29 May 2026

29 May 2026

Hits: 277

lognews.co.id, Depok - Seorang pelajar Sekolah Menengah Kejuruan bernama Rakha Hayya Ilhamsyah berhasil mencuri perhatian dunia internasional setelah menemukan celah keamanan pada salah satu aset digital milik NASA melalui program bug bounty. Prestasi tersebut diraih menggunakan perangkat komputer sederhana dan fasilitas sekolah. (27/4/26)

Rakha yang masih berusia 16 tahun merupakan siswa SMKS Taruna Bhakti. Ia mengikuti program Vulnerability Disclosure Program (VDP), yakni skema resmi yang memberi ruang bagi peneliti keamanan siber untuk melaporkan kerentanan sistem secara legal dan etis.

Berbeda dengan program bug bounty berhadiah uang tunai, VDP lebih menitikberatkan pada pelaporan aman tanpa kompensasi finansial. Meski demikian, peserta yang laporannya valid dapat memperoleh apresiasi berupa ucapan resmi dan pencantuman nama di Hall of Fame.

Rakha mengaku tidak pernah membayangkan penelitiannya akan mendapat pengakuan dari lembaga sebesar NASA. Menurutnya, pencapaian tersebut berawal dari rasa penasaran terhadap dunia keamanan siber sejak sebelum masuk SMK.

Ia mulai serius mendalami bidang tersebut dengan belajar mandiri, membaca referensi teknis, berdiskusi dengan komunitas, serta mencoba memahami cara kerja berbagai sistem digital. Di sela aktivitas sekolah, waktu luang dimanfaatkan untuk mengasah kemampuan teknis.

Kesempatan datang ketika NASA membuka program VDP kepada publik. Rakha kemudian menelusuri berbagai aset digital milik lembaga antariksa tersebut, termasuk domain dan dokumen yang dapat diakses umum.

Dari proses penelusuran itu, ia menemukan kerentanan jenis broken link hijacking. Celah ini terjadi ketika tautan mati pada suatu situs dapat diambil alih pihak lain dan diarahkan ke konten baru yang berpotensi disalahgunakan.

Untuk menemukan celah tersebut, Rakha menggunakan metode Google Dorking, yaitu teknik pencarian lanjutan guna mengumpulkan informasi dari berbagai domain dan aset digital yang terbuka untuk umum.

Setelah memastikan temuannya, Rakha tidak memilih menyalahgunakan celah tersebut. Ia justru menyusun laporan teknis lengkap berisi detail kerentanan, dampak yang mungkin terjadi, tingkat risiko, serta rekomendasi perbaikan sebelum mengirimkannya ke pihak NASA.

Rakha mengaku sempat diliputi keraguan apakah laporannya akan diterima. Namun rasa itu berubah menjadi kebanggaan ketika temuannya direspons positif.

Ia berharap kisahnya dapat menginspirasi pelajar lain agar memanfaatkan kemampuan teknologi secara positif. Menurutnya, keberanian mencoba hal-hal kecil dapat menjadi awal jalan besar menuju masa depan.

Prestasi Rakha menjadi bukti bahwa talenta digital Indonesia mampu bersaing di level global. Dari ruang kelas di Depok, seorang pelajar berhasil menembus panggung internasional melalui kemampuan, etika, dan ketekunan. (Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

27 April 2026

27 April 2026

Hits: 285

Oleh: Latif WH

lognews.co.id, Iran - Pagi tadi saya menyaksikan sebuah video pendek yang menghadirkan cerita langsung dari dua mahasiswa Indonesia yang sedang menempuh pendidikan di Iran. Dalam perbincangan santai, keduanya mengungkapkan pengalaman yang cukup mengejutkan, terutama terkait layanan kebutuhan dasar di tengah situasi yang tidak biasa.

Mereka bercerita tentang biaya langganan air, listrik, dan gas di tempat tinggal mereka. Tagihan air hanya sekitar Rp10.000 per bulan. Listrik bahkan lebih murah, sekitar Rp5.000 per bulan, dengan kapasitas daya yang sangat memadai. Berbagai perangkat elektronik seperti AC, kulkas, rice cooker, hingga setrika dapat digunakan secara bersamaan tanpa khawatir listrik padam. Sebuah kondisi yang kontras dengan banyak rumah tangga di Indonesia yang kerap mengalami listrik “njeglek” saat beban berlebih.

Untuk kebutuhan gas, sistem distribusi dilakukan melalui jaringan pipa langsung ke rumah-rumah warga, tanpa menggunakan tabung. Biaya yang dikenakan pun relatif ringan, sekitar Rp20.000 per bulan. Jika ditotal, seluruh kebutuhan dasar tersebut hanya menghabiskan sekitar Rp35.000 per bulan. Pembayarannya pun praktis, ditagihkan secara berkala melalui pesan SMS setiap dua hingga tiga bulan.

Yang paling mencengangkan, menurut kesaksian mereka, selama 32 hari berlangsungnya peperangan (saat video itu dibuat), pasokan air, listrik, dan gas tetap berjalan normal tanpa gangguan berarti. Tidak ada pemadaman, tidak ada kelangkaan, semuanya tetap stabil.

Gambaran ini memperlihatkan bagaimana sebuah negara yang telah lama menghadapi embargo dan tekanan internasional tetap mampu menjaga kemandirian, khususnya dalam memenuhi kebutuhan dasar rakyatnya. 

Sebuah potret yang mengundang refleksi: bahwa ketahanan suatu bangsa tidak hanya diuji dalam kondisi normal, tetapi justru terbukti dalam situasi paling sulit sekalipun.

Jadi teringat Al-Zaytun, sebuah Pusat Pendidikan yang berada nun jauh di pelosok desa Mekarjaya di Indramayu. 

Yang sejak lahirnya, terus menerus dipersekusi, dikriminalisasi, baik secara institusi atau person sesepuhnya, Syaykh A.S. Panji Gumilang. Diperkarakan dan dijerat secara hukum, dengan dalil perkara yang tidak jelas dan sarat rekayasa politis.

Dalam pemberitaan media sering diframing, disebut sarang kesesatan, sarang teroris, disebut sebagai negara dalam negara, dan lain sebagainya. 

Dan puncaknya, ketika rekening tabungan biaya operasional milik Al-Zaytun, yang berasal dari biaya belajar siswa, dari hasil berbagai usaha ekonomi mandiri yang dilakukan oleh Al-Zaytun, diblokir bahkan akhirnya disita dengan alasan yang tidak jelas, dan hingga sekarang masih belum dikembalikan, Al-Zaytun tetap terus dapat menyelenggarakan pendidikannya. Tanpa berkurang suatu apapun.

Mungkin pikiran jahat pihak-pihak yang menyita tabungan operasional Al-Zaytun berharap bahwa dalam hitungan satu dua bulan, Al-Zaytun bakal gulung tikar. 

Namun berkat perlindungan dan karunia Ilahi, Al-Zaytun tetap kokoh berdiri. Para pelajar dan civitas tidak pernah kekurangan makan. Insentif bulanan untuk guru dan para pekerja lainnya tetap diberikan. 

Memang benar adanya, bahwa ketahanan suatu bangsa/ suatu komunitas tidak hanya diuji dalam kondisi normal, tetapi justru terbukti dalam situasi paling sulit sekalipun.

Dan itu telah dibangun di Al-Zaytun melalui sistem pendidikan berkelanjutan yang menanamkan kesadaran dan menumbuhkan kemanusiaan. (Amri-untuk Indonesia)

Mendidik dan Membangun Semata-mata Hanya untuk Beribadah kepada Allah. 

Merdeka !!!

Rating

( 0 Rating )

viacom

03 April 2026

03 April 2026

Hits: 291

Oleh: LatifWH (Antropologi untuk Indonesia)

lognews.co.id - Nama Irian bukanlah nama tanpa makna. Ia lahir dari gagasan seorang putra Papua, pahlawan nasional Frans Kaisiepo, yang mengusulkannya dalam Konferensi Malino tahun 1946. Dalam bahasa Biak, Irian berasal dari kata Iryan yang berarti “tanah yang panas” atau “tanah yang beruap”. Namun dalam semangat perjuangan kemerdekaan, nama itu juga dimaknai sebagai singkatan dari Ikut Republik Indonesia Anti-Netherland.

Sejarah kemudian mencatat, wilayah yang dahulu disebut Irian Barat itu resmi bergabung ke dalam pangkuan Indonesia pada 1 Mei 1963 melalui penyerahan administrasi dari UNTEA kepada pemerintah Indonesia. Integrasi tersebut diperkuat lewat Pepera tahun 1969, yang menetapkan Papua sebagai bagian sah dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Menjadi provinsi ke-26 kala itu.

Tetapi setelah lebih dari setengah abad berada dalam pelukan Indonesia, muncul pertanyaan yang menggema dari hutan-hutan Papua: apa yang sebenarnya diperoleh rakyat Papua?

Pertanyaan inilah yang coba dijawab oleh film dokumenter Pesta Babi karya duet sineas Dandhy Dwi Laksono dan Cypri Jehan Paju Dale.

Film itu membuka tabir tentang derita masyarakat adat Papua yang tanah leluhurnya perlahan berubah menjadi hamparan proyek raksasa negara.
Di tanah Papua, jutaan hektar hutan adat dibuka untuk berbagai Proyek Strategis Nasional: food estate, perkebunan tebu dan bioetanol, ekspansi sawit, hingga pembangunan infrastruktur.

Deru alat berat menggantikan suara burung dan desir hutan. Pohon-pohon tumbang satu demi satu, sementara masyarakat adat hanya bisa menyaksikan tanah yang diwariskan nenek moyang mereka perlahan hilang.

Ironisnya, banyak warga adat merasa tidak pernah benar-benar diajak bermusyawarah secara terbuka. Tiba-tiba alat berat datang. Jalan dibuka. Hutan dibabat. Semua berlangsung di bawah penjagaan aparat bersenjata lengkap.

Padahal bagi masyarakat Papua, hutan bukan sekadar kumpulan pohon. Hutan adalah rumah, dapur, apotek, sekolah, dan identitas kehidupan mereka. Dari hutan mereka berburu babi hutan, menangkap ikan di rawa dan danau kecil, serta mengambil sagu yang menjadi makanan pokok turun-temurun.

Ketika hutan hilang, yang hilang bukan hanya pepohonan. Yang hilang adalah sumber hidup.
Kini sebagian warga harus berjalan puluhan kilometer demi mencari makanan. Bahkan ada risiko konflik antar suku ketika wilayah perburuan mulai saling tumpang tindih akibat ruang hidup yang semakin sempit.

Bukan hanya manusia yang kehilangan rumah. Flora dan fauna khas Papua ikut terusir. Burung kasuari yang biasanya hidup di rimbunnya hutan kini tampak berjalan kebingungan di tanah terbuka bekas pembabatan. Alam Papua seperti sedang dipaksa meninggalkan dirinya sendiri.

Di tengah tekanan itu, masyarakat adat melakukan perlawanan dengan cara mereka sendiri. Mereka menancapkan salib-salib kayu bercat merah di tanah adat mereka. Salib itu bukan lagi sekadar simbol agama, melainkan tanda peringatan: bahwa tanah itu milik leluhur mereka, dan mereka tidak rela kehilangannya.

Namun kekuatan masyarakat adat terasa kecil ketika berhadapan dengan kepentingan besar negara dan korporasi.
Di titik inilah pertanyaan tentang keadilan menjadi sangat relevan.

Bila Papua benar bagian dari Indonesia, maka nilai-nilai Pancasila seharusnya juga hidup di tanah Papua. Di mana sila kemanusiaan ketika rakyat kehilangan ruang hidupnya? Di mana keadilan sosial bila pembangunan justru membuat masyarakat adat tersingkir dari tanahnya sendiri?

Pembangunan memang penting. Negara membutuhkan pangan, energi, dan infrastruktur. Namun pembangunan seharusnya tidak mengorbankan manusia yang sejak awal menjaga tanah itu tetap hidup.

Pertanyaan paling mendasar akhirnya muncul: pembangunan itu sebenarnya untuk siapa?

Film Pesta Babi memperlihatkan bahwa di balik angka investasi dan proyek nasional, ada air mata masyarakat adat yang jarang terlihat. Ada doa-doa yang dipanjatkan di tengah hutan yang terus digunduli.

Ada pesta adat dan ritual sakral yang dilakukan bukan untuk kemewahan, tetapi untuk memohon keselamatan kepada Sang Pencipta Kehidupan.

Mereka mendirikan salib merah setinggi 17 meter. Mereka menggelar pesta babi sebagai simbol spiritual dan perlawanan terakhir. Sebuah jeritan sunyi dari pedalaman Papua yang mungkin tak pernah terdengar di pusat kekuasaan.

Dari situlah publik mulai memahami mengapa film ini begitu mengusik. Karena ia tidak sekadar menampilkan gambar tentang Papua, tetapi memperlihatkan kenyataan yang sering disembunyikan: bahwa modernisasi kadang datang dengan wajah yang menakutkan bagi rakyat kecil.

Dan mungkin, justru karena itulah film ini dianggap berbahaya.
Sebab ketika sebuah film mampu membuat orang bertanya tentang keadilan, kemanusiaan, dan makna pembangunan, maka sesungguhnya film itu telah berhasil menjalankan tugasnya.

Wallahu a’lam bishowwab. (Amri/Saheel untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

20 May 2026

20 May 2026

Hits: 322

lognews.co.id, Semarang — Dua siswa SMA asal Kota Semarang berhasil meneliti buah gayam sebagai kandidat obat herbal antidiabetes dan meraih medali emas dalam ajang Indonesian Science Project Olympiad (ISPO) 2026 setelah melalui proses riset dan uji laboratorium selama enam bulan. (20/4/26)

Penelitian tersebut dilakukan oleh Adfa Fauzana Maheswara dan Ruha Khayyana Syakira, siswa SMAN 1 Semarang, yang mengembangkan nano formulasi ekstrak biji gayam (Inocarpus fagiferus) untuk mitigasi hiperglikemia.

Hasil riset mereka menunjukkan kandungan senyawa bioaktif dalam biji gayam mampu menurunkan kadar gula darah secara signifikan, termasuk melalui uji coba pada hewan laboratorium yang dilakukan selama 14 hari berturut-turut.

Inovasi tersebut berhasil menyisihkan sekitar 40 finalis dari ribuan peserta dan dipatenkan di Kementerian Hukum Republik Indonesia pada 12 Januari 2026 sebagai bentuk perlindungan kekayaan intelektual.

Atas capaian itu, keduanya mendapatkan rekomendasi untuk mempresentasikan hasil penelitian di Rochester Institute of Technology, New York, Amerika Serikat pada Juni 2026, sekaligus membawa nama Indonesia di ajang ilmiah internasional.

Selain ISPO, kedua pelajar tersebut juga mencatat sejumlah prestasi lain di tingkat nasional dan internasional, termasuk juara pertama ICSIT tingkat ASEAN serta runner-up ASEAN Innovative Science Environmental and Entrepreneur Fair (AISEEF).

Penelitian ini dinilai berpotensi menjadi solusi alternatif berbasis herbal untuk pengendalian diabetes di Indonesia yang jumlah penderitanya terus meningkat, sekaligus membuka peluang pengembangan riset lebih lanjut agar dapat dimanfaatkan secara luas oleh masyarakat, berdasarkan kompilasi berbagai sumber. (Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

20 April 2026

20 April 2026

Hits: 261

User Rating: 5 / 5

Oleh:  Dr. Ali Aminulloh, M.Pd.I . ME. (Dosen IAI Al-Azis)

lognews.co.id - Di tengah dunia yang riuh oleh gaduhnya konflik dan saling tuding antar negara, ada satu pendekatan yang sering terlupakan: kekuatan kata-kata. Bukan peluru, bukan embargo, melainkan kalimat yang dirangkai dengan cermat. Kalimat yang mampu menembus batas negara dan menyentuh hati manusia. Bahkan di negeri kita sendiri, tidak jarang kegaduhan publik justru lahir dari narasi para pemimpin yang tergesa, emosional, atau minim ketepatan. Dari sana, kita belajar bahwa komunikasi bukan sekadar berbicara, tetapi seni memengaruhi tanpa melukai. Pada Rabu, 1 April 2026, Presiden Iran, Masoud Pezeshkian, memilih jalan itu: menyampaikan surat terbuka kepada rakyat Amerika Serikat melalui media internasional seperti Reuters, The Washington Post, dan berbagai kanal resmi pemerintah Iran. Sebuah langkah yang sederhana secara bentuk, namun besar dalam makna dan dampaknya.

Surat tersebut bukan sekadar komunikasi politik biasa. Ia adalah contoh bagaimana bahasa bisa menjadi alat diplomasi paling halus sekaligus paling tajam. Dalam isinya, Presiden Iran menegaskan bahwa negaranya tidak memiliki permusuhan terhadap rakyat Amerika, sebagaimana ia tuliskan: “Kami tidak memiliki permusuhan terhadap rakyat Amerika.” Sebuah kalimat pembuka yang sederhana, namun sarat pesan damai.

Ia juga menekankan posisi Iran dalam konflik global dengan menyatakan: “Iran tidak pernah memulai perang, dan tindakan kami selalu bersifat defensif.” Pernyataan ini memperkuat narasi bahwa Iran ingin dipahami sebagai pihak yang bertahan, bukan menyerang.

Lebih jauh, surat itu memuat kritik tajam terhadap kebijakan luar negeri Amerika Serikat di Timur Tengah. Dalam salah satu bagian paling menggugah, ia mengajukan pertanyaan reflektif: “Perang ini sebenarnya melayani kepentingan siapa?” Pertanyaan ini bukan sekadar retorika, tetapi undangan untuk berpikir ulang, terutama bagi masyarakat Amerika sendiri.

Beliau juga menyinggung peran Amerika dalam konflik kawasan dengan nada kritis namun terukur: “Apakah kebijakan ini benar-benar untuk kepentingan rakyat Amerika, atau untuk kepentingan pihak lain?” Kalimat ini menunjukkan keberanian sekaligus kecermatan dalam menyampaikan kritik tanpa kehilangan etika komunikasi.

Di akhir surat, Presiden Iran mengajak masyarakat Amerika untuk memilih jalan damai: “Dunia hari ini berada di persimpangan, antara melanjutkan konflik atau memilih dialog.” Sebuah penutup yang tidak hanya mengajak, tetapi juga mengingatkan.

Jika ditelaah lebih dalam, tujuan surat ini tidak hanya bersifat informatif, tetapi juga strategis. Pertama, ia berupaya membangun simpati publik Amerika, dengan memisahkan antara rakyat dan kebijakan pemerintahnya. Kedua, ia mencoba mempengaruhi opini publik global, khususnya di tengah meningkatnya kritik terhadap perang dan konflik di Timur Tengah. Ketiga, surat ini menjadi bagian dari diplomasi lunak (soft diplomacy) Iran dengan menggunakan kata-kata untuk menekan tanpa konfrontasi langsung.

Di sinilah letak kecerdasannya. Ia tidak memilih jalur agresif, tetapi jalur persuasif. Ia tidak berbicara kepada elit, tetapi langsung kepada rakyat. Dan ia tidak memaksakan jawaban, tetapi mengajak berpikir.

Jika kita refleksikan, pendekatan ini sangat selaras dengan nilai komunikasi dalam Al-Qur’an. Allah mengajarkan konsep qaulan layyina: perkataan yang lemah lembut. Nada surat tersebut tidak memancing emosi, tetapi justru meredakan ketegangan. Ini menunjukkan bahwa kelembutan adalah kekuatan yang mampu membuka hati.

Namun, kelembutan itu dibarengi dengan qaulan baligha: perkataan yang tepat sasaran dan membekas. Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan bukan sekadar retorika, tetapi menggugah kesadaran dan mengundang refleksi. Ia berbicara tidak panjang, tetapi dalam.

Di sisi lain, terdapat pula qaulan syadida: perkataan yang tegas dan lurus. Kritik terhadap kebijakan Amerika disampaikan secara jelas, tanpa berputar-putar. Tegas, namun tetap terukur. Ini membuktikan bahwa kebenaran dapat disampaikan tanpa kehilangan etika.

Dan akhirnya, kita menemukan qaulan karima: perkataan yang mulia dan menghormati. Dengan menyapa rakyat Amerika secara manusiawi, surat ini membangun jembatan, bukan jurang. Ia tidak merendahkan, tetapi mengangkat martabat komunikasi itu sendiri.

Dari sini, kita belajar satu hal penting: kepemimpinan bukan hanya soal kekuatan, tetapi tentang cara berbicara. Kata-kata yang lembut, tepat, tegas, dan mulia dapat menjadi alat perubahan yang luar biasa.

Memperluas Perspektif: Dari Diplomasi ke Teori Komunikasi

Jika dilihat dari perspektif teori komunikasi politik, langkah Presiden Iran ini mencerminkan strategi direct public diplomacy: yakni komunikasi langsung kepada publik negara lain tanpa melalui elit politiknya. Dalam kajian komunikasi politik modern, ini adalah bentuk agenda setting alternatif: bukan media Barat yang sepenuhnya menentukan narasi tentang Iran, tetapi Iran sendiri yang masuk ke ruang kesadaran publik Amerika.

Selain itu, terdapat unsur framing theory. Surat tersebut membingkai ulang realitas: dari “Iran sebagai ancaman” menjadi “Iran sebagai pihak yang ingin dipahami.” Dengan mengganti bingkai ini, persepsi publik perlahan bisa berubah. Inilah kekuatan framing: bukan mengubah fakta, tetapi mengubah cara melihat fakta.

Dalam konteks teori komunikasi massa, surat ini juga menunjukkan bagaimana media berperan sebagai saluran legitimasi pesan. Ketika media seperti Reuters dan The Washington Post mempublikasikannya, pesan tersebut tidak lagi sekadar milik Iran, tetapi menjadi bagian dari diskursus global. Di sinilah berlaku konsep two-step flow of communication: pesan dari pemimpin Iran diterima media, lalu diteruskan kepada publik melalui opinion leader, aktivis, dan masyarakat luas.

Lebih jauh, pendekatan ini juga berkaitan dengan teori persuasion dalam komunikasi, khususnya model elaboration likelihood. Alih-alih menggunakan jalur emosional semata, surat ini mendorong pembaca berpikir melalui pertanyaan kritis. Artinya, ia mengaktifkan jalur “central route”, yang lebih kuat dalam membentuk opini jangka panjang.

Teladan Kenabian dalam Komunikasi Kepemimpinan

Jika ditarik ke dalam nilai Islam, pendekatan ini mencerminkan dua sifat utama Nabi Muhammad ﷺ: fathonah dan tabligh.

Fathonah (kecerdasan) terlihat dari bagaimana pesan disusun secara strategis: memilih kata, menyusun alur, dan menentukan sasaran komunikasi. Tidak ada kalimat yang sia-sia. Semua diarahkan untuk membangun persepsi, memengaruhi opini, dan membuka ruang dialog. Ini bukan sekadar pintar berbicara, tetapi cerdas membaca situasi.

Sementara tabligh (menyampaikan dengan jelas) tercermin dari keberanian menyampaikan kebenaran secara terbuka, tanpa manipulasi, namun tetap dengan etika. Pesan yang disampaikan tidak berbelit-belit, tidak ambigu, dan mudah dipahami oleh masyarakat luas. Inilah esensi komunikasi kenabian: jelas, jujur, dan bertanggung jawab.

Ketika fathonah dan tabligh berpadu, lahirlah komunikasi yang bukan hanya efektif, tetapi juga bermartabat. Dan itulah yang kita lihat dalam surat ini.

Surat ini mungkin lahir dari kepentingan geopolitik, tetapi pelajarannya melampaui itu. Ia mengajarkan bahwa dalam dunia yang penuh konflik, kata-kata masih bisa menjadi jalan damai. Bahwa dalam kepemimpinan, kecerdasan tidak hanya diukur dari strategi militer atau kekuatan ekonomi, tetapi juga dari kemampuan mengelola narasi.

Dan bagi kita, terutama di negeri yang kerap gaduh oleh ucapan para pemimpinnya, ini menjadi cermin: bahwa berbicara bukan sekadar hak, tetapi tanggung jawab. Bahwa satu kalimat bisa menenangkan, tetapi juga bisa membakar.

Maka mungkin, pelajaran terbesar dari surat ini sederhana namun mendalam: dunia tidak selalu membutuhkan suara yang paling keras, tetapi suara yang paling bijak. (Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 2 Ratings )

viacom

03 April 2026

03 April 2026

Hits: 454

lognews.co.id – Tren dunia kerja global kini bergerak menuju sektor berkelanjutan seiring meningkatnya perhatian terhadap isu lingkungan dan perubahan iklim. Kondisi tersebut mendorong lahirnya green jobs atau pekerjaan ramah lingkungan yang diprediksi menjadi salah satu profesi paling dibutuhkan di masa depan.

Konsep green jobs muncul sebagai bagian dari transformasi ekonomi hijau yang tidak hanya berorientasi pada keuntungan industri, tetapi juga pelestarian lingkungan. Menurut International Labour Organization (ILO), green jobs merupakan pekerjaan layak yang berkontribusi terhadap perlindungan maupun pemulihan lingkungan.

Pekerjaan ramah lingkungan tidak terbatas pada sektor energi terbarukan, tetapi juga berkembang di bidang manufaktur, konstruksi, pertanian, hingga pengelolaan limbah berbasis keberlanjutan.

Secara umum, green jobs dibagi menjadi dua kategori utama, yakni berdasarkan hasil dan proses kerja. Dari sisi hasil, pekerjaan disebut hijau apabila menghasilkan produk atau layanan yang mendukung keberlanjutan seperti bangunan ramah lingkungan dan transportasi rendah emisi.

Sementara dari sisi proses, green jobs diterapkan melalui metode produksi yang lebih ekologis seperti efisiensi energi, pengurangan limbah, sistem daur ulang, hingga pemanfaatan bahan baku berkelanjutan.

Perkembangan konsep ini menunjukkan bahwa industri modern mulai menempatkan aspek lingkungan sebagai bagian penting dari strategi bisnis jangka panjang.

Profesi Green Jobs Semakin Dibutuhkan

Berdasarkan klasifikasi U.S. Bureau of Labor Statistics yang dikutip Indeed, pekerjaan ramah lingkungan memiliki karakteristik utama seperti mengurangi emisi gas rumah kaca, menekan polusi, menjaga sumber daya alam, hingga meningkatkan efisiensi energi dan bahan baku.

Peluang kerja di sektor ini pun terus berkembang pesat di berbagai negara. Sejumlah profesi yang kini banyak dibutuhkan antara lain:

• Solar technician atau teknisi panel surya
• Wind turbine technician untuk perawatan turbin angin
• Environmental engineer atau insinyur lingkungan
• Energy consultant
• Water resources engineer
• Environmental manager
• Environmental health and safety officer

Di sektor konstruksi, green jobs berkembang melalui penggunaan material bangunan ramah lingkungan serta sistem penghematan energi dan air.

Sementara di sektor industri, perusahaan mulai membutuhkan tenaga profesional yang mampu memastikan operasional bisnis berjalan efisien sekaligus minim dampak terhadap lingkungan.

Green Jobs Dorong Ekonomi Berkelanjutan

Perkembangan green jobs dinilai menjadi bagian penting dalam menghadapi tantangan perubahan iklim global. Selain membuka peluang ekonomi baru, sektor ini juga berperan menciptakan sistem kerja yang lebih berkelanjutan dan ramah lingkungan.

Transformasi menuju ekonomi hijau diperkirakan akan terus memperluas kebutuhan tenaga kerja dengan kompetensi di bidang energi bersih, teknologi hijau, dan pengelolaan lingkungan.

Dengan meningkatnya investasi pada sektor berkelanjutan, green jobs diproyeksikan menjadi salah satu bidang karier paling prospektif dalam beberapa tahun mendatang.

Keyword SEO: green jobs, pekerjaan ramah lingkungan, profesi masa depan, peluang kerja green jobs, ekonomi hijau, karier energi terbarukan, pekerjaan berkelanjutan.

Meta Description:
Green jobs menjadi profesi masa depan seiring meningkatnya tren ekonomi hijau dan industri ramah lingkungan. Simak jenis pekerjaan dan prospek kariernya di dunia kerja modern.

(Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

19 May 2026

19 May 2026

Hits: 242

lognews.co.id, Washington — Misi berawak Artemis II milik NASA mencatat sejarah setelah kapsul Orion mencapai jarak sekitar 406.771 kilometer dari Bumi, melampaui rekor Apollo 13 pada 1970. Capaian ini menandai langkah krusial dalam agenda eksplorasi luar angkasa modern sekaligus memperkuat kesiapan manusia kembali ke Bulan. (7/4/26)

Empat astronaut Reid Wiseman, Victor Glover, Christina Koch, dan Jeremy Hansen berhasil mengitari Bulan serta mengamati sisi jauh yang tidak terlihat dari Bumi. Orion juga mencatat pendekatan terdekat ke permukaan Bulan pada jarak 6.545 kilometer, memenuhi skenario navigasi yang dirancang untuk menguji stabilitas sistem jarak jauh.

Selama fase translunar, kru menyaksikan gerhana Matahari dari luar angkasa, sebuah fenomena yang tidak dapat diobservasi dari permukaan Bumi. Dokumentasi visual dan data radiasi yang direkam Orion akan menjadi acuan ilmiah baru bagi studi dinamika cahaya dan lingkungan ruang angkasa.

NASA menyatakan seluruh sistem kritis termasuk life-support, komunikasi deep space, perlindungan radiasi, dan kontrol penerbangan manual berfungsi sesuai ambang batas uji. Verifikasi ini memastikan Orion memenuhi standar keselamatan misi berawak jarak jauh dan menjadi fondasi teknis bagi tahap berikutnya.

Keberhasilan Artemis II menjadi indikator langsung kesiapan menuju Artemis III, misi pendaratan manusia di wilayah kutub selatan Bulan. Kolaborasi internasional antara NASA, ESA, CSA, dan JAXA kini memasuki fase penyempurnaan komponen habitat, navigasi, dan infrastruktur jangka panjang untuk eksplorasi permanen.

Program Artemis merupakan peta jalan dua dekade yang bertujuan mengembalikan manusia ke Bulan dan mempersiapkan ekspedisi berawak ke Mars. Keberhasilan Orion menempuh jarak terjauh dalam sejarah manusia mengukuhkan bahwa era baru eksplorasi antariksa telah dimulai dengan jangkauan yang lebih ambisius dan berbasis kolaborasi global.

(Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

08 April 2026

08 April 2026

Hits: 307

lognews.co.id, Bekasi - Kegiatan memburu momen kereta api atau train spotting kini menjadi fenomena hobi yang kian populer di tengah masyarakat, sebagaimana dilakoni oleh Aldi, seorang pecinta kereta api yang ditemui di Stasiun Bekasi pada Sabtu (28/3/2026). Aldi mengungkapkan bahwa ketertarikannya pada dunia perkeretaapian bermula empat tahun lalu, berawal dari sang anak yang lebih dulu gemar mengoleksi mainan dan berbagai pernak-pernik kereta api. Seiring berjalannya waktu, kegemaran sang buah hati justru menular hingga membuat Aldi jatuh cinta pada kegagahan mesin besi yang melintasi rel setiap harinya.

Salah satu target utama yang paling ia idam-idamkan dalam setiap perburuannya adalah lokomotif ikonik CC201 generasi pertama. Lokomotif legendaris ini memiliki nilai sejarah tinggi karena dipesan pertama kali oleh PJKA pada tahun 1976 dan mulai didatangkan ke Indonesia pada tahun 1977. Bagi Aldi, mengabadikan sosok CC201 generasi pertama bukan sekadar mengambil gambar, melainkan upaya mendokumentasikan salah satu pilar sejarah transportasi yang masih bertahan hingga era modern saat ini.

Bersama rekan-rekan sesama komunitasnya, Aldi aktif melakukan perburuan visual berupa foto dan video di berbagai lokasi strategis. Hasil dokumentasi tersebut kemudian mereka unggah ke platform media sosial seperti TikTok untuk berbagi keseruan dengan sesama penggemar kereta api lainnya. Aktivitas ini mencakup pemotretan livery khusus, pencatatan nomor lokomotif, hingga memantau jadwal perjalanan kereta api langka yang jarang melintas, yang semuanya dilakukan dengan penuh dedikasi dan ketelitian.

Komunitas railfans di Indonesia sendiri dikenal sangat aktif dalam upaya edukasi dan pelestarian budaya perkeretaapian nasional. Mereka tidak hanya sekadar menyalurkan hobi fotografi, tetapi juga memberikan kontribusi positif melalui pemberian umpan balik kepada PT KAI serta mempromosikan moda transportasi kereta api kepada masyarakat luas. Kehadiran komunitas ini menjadi wadah penting bagi para anggotanya untuk bertukar informasi mengenai rute terbaru hingga teknis lokomotif secara mendalam dan terorganisir melalui berbagai forum online.

Tanpa perlu memiliki perlengkapan kamera yang mahal dalam hobi ini hal terpenting  adalah memiliki pasion yang tinggi serta rasa hormat terhadap aturan keselamatan di area perkeretaapian. Dengan semangat kebersamaan, para pecinta kereta api ini terus konsisten mendokumentasikan setiap deru mesin dan laju gerbong sebagai bagian dari catatan sejarah transportasi Indonesia yang tidak akan lekang oleh waktu. (Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

30 March 2026

30 March 2026

Hits: 275

User Rating: 5 / 5

Oleh Ali Aminulloh

Pembinaan Jamaah Kabatullah Indonesia di Al - Zaytun

lognews.co.id, Indramayu - Suasana Gedung Bazaar Al-Zaytun pada Rabu, 13 Mei 2026, terasa berbeda. Sekira 45 orang pengurus dan penjab blok Jamaah Kabatullah Indodnesia (JKI) hadir dalam sebuah forum pembinaan yang berlangsung hangat namun sarat gagasan besar tentang peradaban, perjuangan, dan masa depan umat.

Acara dipimpin oleh Kurnoto, SE selaku Sekretaris II JKI. Dengan diawali basmallah, forum berjalan khidmat sekaligus penuh semangat intelektual. Dua narasumber utama hadir memberikan pembinaan, yakni Ketua JKI Syafruddin Ahmad dan Sekretaris JKI Ali Aminulloh.

Dalam pemaparannya, Syafruddin Ahmad menegaskan bahwa misi besar Rasulullah bukan sekadar menghadirkan ritual keagamaan, tetapi memenangkan “din Allah” atas seluruh sistem kehidupan dengan petunjuk ilahi atau hudan. Ia mengutip tiga ayat Al-Qur’an yang memiliki kemiripan redaksi: Surah At-Taubah ayat 33, As-Shaff ayat 9, dan Al-Fath ayat 28.

“Huwalladzi arsala rasulahu bil huda wa dinil haqq liyuzhirahu ‘alad dini kullihi...” demikian ayat itu dibacakan dengan penuh penekanan.

Menurutnya, kata din tidak cukup dimaknai sebatas agama dalam pengertian sempit, melainkan peradaban yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Sebuah peradaban, kata dia, hanya akan unggul apabila Al-Qur’an benar-benar dijadikan fondasi hidup, bukan sekadar dibaca, tetapi dipahami dan dilaksanakan.

Ia kemudian mengajak seluruh pengurus JKI untuk membangun shaf yang kokoh. Sebab, keyakinan bahwa Allah Maha Besar harus diwujudkan dalam kerja nyata dan keunggulan peradaban. Islam sebagai agama yang tinggi, menurutnya, tidak akan tampak tinggi bila umatnya tidak melakukan apa-apa.

“Maka kitalah yang meninggikannya,” tegasnya.

Paparan berikutnya disampaikan oleh Dr. Ali Aminulloh yang melanjutkan benang merah pemikiran Ketua JKI dengan mengaitkannya pada perjalanan Rasulullah, Iran, dan Al - Zaytun.

Ia menjelaskan bahwa perjuangan Rasulullah dalam membawa ajaran ilahi melewati tiga fase besar. Fase pertama adalah baraah, yakni berlepas diri dari kondisi jahiliyah. Pada fase ini, Rasulullah menghadapi penolakan dan permusuhan dari kaum musyrikin.

Fase berikutnya adalah membangun jamaah dan membangun negeri. Namun perjuangan belum selesai, sebab tekanan dan permusuhan masih terus berlangsung. Hingga akhirnya tiba fase kemenangan, yakni Fathul Makkah, ketika ajaran Rasulullah diterima luas dengan gegap gempita.

Menurut Ali Aminulloh, pola sejarah itu juga tampak pada perjalanan Iran modern. Ia menyinggung bagaimana Iran pada tahun 1979 memutuskan berlepas diri dari hegemoni Barat, khususnya Amerika Serikat. Sikap itu membuat Iran menghadapi tekanan internasional, boikot, hingga berbagai provokasi politik dan ekonomi.

Namun di tengah tekanan tersebut, Iran justru membangun kekuatan shaf melalui penguatan intelektual, ekonomi, pertahanan, keamanan, hingga pengembangan teknologi nuklir. Sistem pemerintahannya pun dibangun dengan konsep wilayatul faqih.

“Hasilnya masih dibenci, masih diboikot, bahkan perang meletus. Tetapi kekuatan shaf Iran tidak tertandingi,” ujarnya.

Ia menggambarkan bagaimana dunia terbelalak melihat soliditas Iran, termasuk kecintaan rakyat terhadap para pemimpinnya. Bahkan ketika pemimpin tertingginya wafat, dalam waktu singkat telah tersedia pengganti yang menjaga kesinambungan kepemimpinan bangsa.

Model perjuangan serupa, menurutnya, juga dapat dilihat pada perjalanan Syaykh dan Al Zaytun. Ia menjelaskan bahwa sejak awal, Syaykh memiliki cita-cita besar agar Indonesia berubah melalui pendidikan yang ditopang oleh kemandirian ekonomi.

Karena itu, Al - Zaytun dibangun bukan sekadar sebagai lembaga pendidikan, tetapi sebagai pusat pembentukan peradaban. Pada masa awal, banyak pihak datang berkunjung dan memberikan apresiasi, namun tidak sedikit pula yang menaruh kecurigaan dan penolakan.

Ketika memasuki tahap penguatan shaf melalui pengembangan organisasi, peningkatan kualitas sumber daya manusia, dan penataan kelembagaan, berbagai tekanan bahkan persekusi juga terjadi.

Namun, menurut Ali Aminulloh, keadaan perlahan berubah. Setelah berbagai kajian dan kunjungan akademik dilakukan, puluhan profesor disebut mengakui kualitas pendidikan Al - Zaytun. Bahkan beberapa di antaranya menilai model pendidikan seperti inilah yang dibutuhkan Indonesia ke depan.

“Kelak pemimpin bangsa akan lahir dari alumni Al - Zaytun,” ungkapnya optimistis.

Acara kemudian dilanjutkan dengan sesi dialog. Dalam kesempatan itu, KH Khumaedi mengajak seluruh peserta untuk bersama-sama mendukung program-program JKI sebagai bagian dari ikhtiar membangun umat dan peradaban.

Forum pembinaan tersebut tidak hanya menjadi ruang diskusi keagamaan, tetapi juga arena refleksi tentang bagaimana sebuah gagasan besar dibangun melalui kesabaran, konsistensi, dan kekuatan shaf. Di tengah dinamika zaman yang terus berubah, para peserta tampak pulang membawa keyakinan baru: bahwa peradaban besar tidak lahir secara instan, melainkan ditenun perlahan oleh orang-orang yang memiliki visi, keberanian, dan kesungguhan dalam berjuang. (Amri/Saheel untuk Indonesia)

Mendidik dan membangun semata mata hanya untuk beribadah kepada Allah

Rating

( 1 Rating )

viacom

14 May 2026

14 May 2026

Hits: 263

lognews.co.id, China — Para ilmuwan di China berhasil menciptakan inovasi teknologi tanaman yang mampu memancarkan cahaya dalam kegelapan melalui proses rekayasa genetika yang sangat mutakhir pada Senin pagi.(6/4/26)

Pengembangan tanaman futuristik ini dilakukan dengan menyisipkan gen penghasil cahaya dari kunang-kunang dan jamur bercahaya ke dalam sel tanaman sehingga dapat bersinar secara alami tanpa pasokan listrik.

Lebih dari 20 varietas tanaman termasuk anggrek dan bunga matahari telah berhasil dimodifikasi oleh Dr. Li Renhan yang terinspirasi dari keindahan dunia film Avatar untuk menghadirkan cahaya alami di bumi.

Teknologi ramah lingkungan ini diproyeksikan mampu menjadi solusi penghematan energi dan pengurangan emisi karbon karena tanaman tersebut hanya membutuhkan air dan pupuk untuk menghasilkan cahaya berkelanjutan.

Visi penelitian ini membayangkan lanskap perkotaan dan taman kota di masa depan akan dihiasi tanaman bercahaya yang tidak hanya menawarkan estetika visual tetapi juga fungsi pencahayaan publik yang mandiri.

Inovasi ini telah dipamerkan dalam forum teknologi di China dan diharapkan menjadi pembuka jalan bagi pemanfaatan teknik rekayasa genetik di bidang medis serta pertanian untuk memahami proses biologis sel.

Pencapaian ini menandai kemajuan signifikan dalam interaksi manusia dengan alam untuk menciptakan sumber energi baru yang dapat menggantikan lampu jalan konvensional demi mewujudkan kota hijau nan futuristik.

(Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

06 April 2026

06 April 2026

Hits: 401

lognews.co.id — Praktisi keamanan siber asal Solo, Bayu Fedra Abdullah (25), mendapat undangan resmi untuk mempresentasikan risetnya dalam dua forum keamanan siber bergengsi dunia, Black Hat Europe dan Black Hat Middle East and Africa (MEA). (22/2/2026)

Informasi ini dihimpun dari keterangan langsung yang dipublikasikan media nasional serta konfirmasi penyelenggara konferensi internasional tersebut.

Diundang Secara Personal oleh Black Hat

Bayu Fedra Abdullah, mahasiswa Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), menyampaikan bahwa undangan diterima secara personal setelah proposal risetnya lolos proses seleksi kurasi Black Hat.

Black Hat merupakan konferensi keamanan siber global yang rutin digelar di empat kawasan utama: Amerika Serikat (Las Vegas), Eropa (London), Timur Tengah & Afrika (Riyadh), serta Asia (Singapura). Forum ini dikenal sebagai salah satu konferensi paling prestisius di bidang cybersecurity, dengan proses seleksi ketat berbasis kualitas riset.

Dua Riset Lolos Kurasi Internasional

Dalam Black Hat Europe di London, Bayu mempresentasikan riset bertajuk MBPTL. Sementara pada Black Hat MEA di Riyadh, ia memperkenalkan tool kedua bernama IPTI.

Seluruh partisipasi dilakukan melalui mekanisme open submission internasional, di mana peneliti dari berbagai negara dapat mengirimkan karya untuk diseleksi panitia.

Berdasarkan standar konferensi, karya yang diterima umumnya memiliki nilai kebaruan (novelty), relevansi keamanan sistem, serta kontribusi praktis terhadap mitigasi risiko siber.

Bukan Delegasi Kampus, Lolos Seleksi Independen

Bayu menegaskan partisipasinya bukan sebagai delegasi resmi kampus, melainkan hasil seleksi independen dari panitia Black Hat. Setelah dinyatakan lolos, barulah ia menyampaikan informasi kepada pihak universitas untuk dukungan pendanaan tambahan.

Kampus disebut memberikan dukungan sponsor, meski pembiayaan perjalanan internasional tetap memerlukan kontribusi pribadi.

Forum Elit Industri Teknologi Global

Black Hat dikenal menghadirkan perusahaan teknologi global seperti Google, AWS, Cloudflare, serta perusahaan keamanan siber internasional. Konferensi ini menjadi ajang pertemuan para peneliti, ethical hacker (white hat), hingga profesional keamanan digital tingkat dunia.

Keikutsertaan Bayu dalam dua edisi Black Hat sekaligus menunjukkan pengakuan internasional terhadap kualitas riset keamanan siber dari Indonesia.

Konteks Ekosistem Keamanan Siber Indonesia

Kementerian Komunikasi dan Digital (Komdigi) serta Badan Siber dan Sandi Negara (BSSN) dalam beberapa laporan sebelumnya menekankan pentingnya peningkatan kapasitas talenta keamanan siber nasional.

Partisipasi peneliti muda Indonesia dalam forum global dinilai relevan dalam memperkuat reputasi dan kontribusi Indonesia di bidang keamanan digital internasional.

Hingga berita ini disusun, belum ada pernyataan resmi tambahan dari penyelenggara Black Hat terkait detail teknis kedua tool tersebut, namun keikutsertaan dalam forum tersebut telah terkonfirmasi melalui publikasi media nasional dan dokumentasi acara.

(Amri-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

21 February 2026

21 February 2026

Hits: 385

Oleh: LatifWH

lognews.co.id - Mudah mengatakan golongan anu sesat, menolak aktivitas seseorang/ suatu komunitas dengan menghakimi dan memberi label komunitas tersebut sebagai pembawa ajaran sesat dan layak untuk diboikot, dan lain sebagainya.

Mereka sebut itu sebuah perjuangan melawan kekufuran, dengan tangan mengepal dan berteriak membawa-bawa nama Tuhan. Seolah meyakini Tuhan pasti membenarkan dan mendukung perilaku mereka.

Sangat disayangkan bila penggerak emosional masyarakat itu sering melabeli dan mengatasnamakan diri mereka  sebagai sekumpulan ulama.

Masyarakat bisa mudah tersulut oleh provokasi atas nama agama karena agama menyentuh bagian paling dalam dari identitas manusia: keyakinan, rasa benar, rasa suci, dan rasa memiliki kelompok.

Ketika agama disentuh, banyak orang merasa bukan sekadar pendapatnya yang diserang, tetapi harga diri dan kehormatannya juga.

Beberapa faktor yang sering membuat provokasi agama cepat menyebar antara lain:

Fanatisme tanpa pemahaman mendalam

Banyak orang semangat membela agama, tetapi tidak cukup memahami ajarannya secara utuh. Akibatnya, potongan informasi, ceramah emosional, atau cuplikan video pendek mudah memicu kemarahan.

Politik dan kepentingan kelompok

Agama sering dipakai sebagai alat mobilisasi massa karena sangat efektif membangkitkan emosi. Isu agama dapat membuat orang cepat berpihak tanpa memeriksa fakta terlebih dahulu.

Psikologi massa

Saat berada dalam kelompok besar, seseorang cenderung mengikuti emosi bersama. Orang yang biasanya tenang bisa ikut marah karena terdorong suasana dan tekanan sosial.

Media sosial mempercepat api provokasi

Konten yang memancing kemarahan biasanya lebih cepat viral dibanding penjelasan yang tenang dan panjang. Algoritma media sosial sering memperkuat emosi, bukan kejernihan berpikir.

Kurangnya budaya dialog

Banyak masyarakat belum terbiasa berbeda pendapat secara dewasa. Kritik sering dianggap penghinaan, sementara pertanyaan dianggap serangan.

Trauma sejarah dan rasa curiga

Di banyak tempat, konflik lama antar kelompok agama atau organisasi meninggalkan luka sosial. Sedikit isu saja bisa membangkitkan kembali kecurigaan lama.

Ironisnya, hampir semua agama mengajarkan pengendalian diri, kejujuran, dan kasih sayang. Namun dalam praktik sosial, agama kadang lebih dijadikan simbol identitas kelompok daripada sarana memperdalam akhlak dan kebijaksanaan.

Karena itu, masyarakat yang sehat biasanya memiliki:

pendidikan kritis, kebiasaan tabayun atau cek fakta, ruang dialog terbuka, pemimpin yang menenangkan, dan budaya menghargai perbedaan.

Orang yang benar-benar kuat dalam keyakinannya biasanya tidak mudah panik, tidak mudah marah, dan tidak mudah diperalat oleh provokasi.

Kalau benar agama diciptakan untuk menjadikan manusia itu beradab dan berbudaya tinggi, mengapa fakta yang terjadi justru sebaliknya ????

Wallahua'lam bishowwab. (Amri-untuk Indonesia)

Mendidik dan membangun semata mata hanya untuk beribadah kepada Allah

Rating

( 0 Rating )

viacom

10 May 2026

10 May 2026

Hits: 550

lognews.co.id – Tepat 76 tahun lalu, 3 April 1950 menjadi tonggak penting bagi kesatuan bangsa. Mohammad Natsir mengajukan Mosi Integral untuk mengembalikan Indonesia dari bentuk Republik Indonesia Serikat (RIS) menjadi Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Setelah penyerahan kedaulatan pada 27 Desember 1949, Belanda masih mempertahankan pengaruh dengan membentuk RIS yang membagi Indonesia menjadi 16 negara bagian, termasuk Republik Indonesia di Yogyakarta. RIS dianggap sebagian rakyat sebagai alat Belanda memecah belah bangsa.

Natsir melakukan lobi politik intensif ke kepala negara bagian dan pimpinan fraksi di Parlemen RIS, termasuk Partai Katolik, Partai Kristen, dan PKI. Tujuannya menyatukan kembali negara-negara bagian secara damai tanpa pertumpahan darah melalui Mosi Integral.

Mosi Integral diterima pemerintah, dan Perdana Menteri Mohammad Hatta menggunakannya sebagai pedoman penyelesaian masalah federal. Usai lobi intens, negara-negara bagian RIS setuju membubarkan diri dan bergabung ke NKRI.

Pada 17 Agustus 1950, Presiden Soekarno secara resmi memproklamasikan NKRI, menegaskan satu negara, satu undang-undang dasar, dan satu pemerintah. Mosi Integral Natsir dianggap sebagai Proklamasi kedua yang mengamankan kesatuan bangsa.

(Amry-untuk Indonesia)

Rating

( 0 Rating )

viacom

03 April 2026

03 April 2026

Hits: 329

lognews.co.id - Pagi itu, di tengah semangat pembangunan Politeknik Tanah Air, Ustadz Syaifudin, S.I.P., M.Pd., menyampaikan sebuah pesan sederhana namun penuh daya hidup: mengajak untuk selalu bergembira. Bagi beliau, kegembiraan bukan sekadar suasana hati, melainkan energi pembangunan. Orang yang gembira memancarkan semangat, dan semangat melahirkan kekuatan. Dalam bahasa ilmu kesehatan modern, kegembiraan memicu hormon dopamin yang membuat tubuh lebih sehat, pikiran lebih jernih, dan kerja lebih produktif. Sebaliknya, kemurungan dan kesedihan yang berlarut hanya melemahkan daya juang. Maka membangun dengan hati yang riang adalah fondasi pertama peradaban.

Seluruh sahabat yang hadir ditegaskan sebagai tokoh pembangunan fisik politeknik. Artinya, setiap orang memegang peran sejarah. Tidak ada yang kecil. Tidak ada yang remeh. Semua adalah pelaku peradaban. Karena itu, semangat kolektif harus dibangun bersama, bukan sekadar bekerja, tetapi bekerja dengan kesadaran ideologis dan keyakinan bersama.

Dalam arahannya, beliau mengingatkan bahwa level belajar paling dasar adalah mengingat. Dunia pendidikan, dunia kerja, dan dunia kehidupan bertumpu pada kemampuan mengingat nilai dan prinsip. Mengingat bukan sekadar hafalan, tetapi internalisasi. Agar mudah diingat, nilai harus disederhanakan, diringkas, dan diberi simbol. Seperti dalam bahasa Jawa yang sering memadatkan kosakata panjang menjadi singkatan yang kuat dan mudah melekat.

Pekan sebelumnya, nilai Religius, Jujur, Toleransi, dan Disiplin dirangkum dalam satu frasa yang hidup: “Relawan Jadi Tanggap Darurat.” Relawan adalah pribadi yang siap siaga, sebagaimana insan-insan Al Zaytun yang hadir bukan untuk menunggu perintah, tetapi bergerak karena kesadaran. Relawan tidak mencari tepuk tangan, melainkan kebermanfaatan.

Dari sinilah lahir metafora yang menarik: KOPI KMD. Jika relawan perlu kekuatan untuk begadang demi tugas, maka “kopi” menjadi simbol energi perjuangan. Namun kopi yang dimaksud bukan sekadar minuman, melainkan akronim nilai-nilai besar. KOPI KMD adalah Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, dan Demokratis.

Kerja keras berarti tidak menyerah pada keadaan. Bukan kerja lemah, bukan kerja separuh hati, tetapi kerja totalitas. Kreatif berarti mampu melahirkan gagasan baru, seperti teladan Syaykh yang senantiasa meng-create hal-hal baru tanpa takut berbeda. Kreativitas adalah ciri peradaban maju.

Mandiri bukan berarti individualistik, tetapi menggali seluruh potensi dari dalam. Indonesia harus membangun dari kekuatan sendiri. Kemandirian itulah yang sering membuat bangsa lain gentar. Ketika negeri ini menemukan sumber daya baru seperti potensi di Bangka Belitung yang disebut sebagai “Tron” maka respons terbaik bukan rasa takut, melainkan rasa percaya diri. Kita percaya pada kekuatan fiskal dan sumber daya kita sendiri.

Dan akhirnya, Demokratis. Artinya musyawarah, dialog, dan diskusi. Melangkah bersama, bukan sendiri-sendiri. Keputusan diambil dengan kebersamaan, sehingga pembangunan menjadi milik kolektif, bukan milik segelintir orang.

KOPI KMD bukan sekadar slogan apel pagi. Ia adalah akidah kerja. Ia adalah etos pembangunan. Ia adalah karakter yang harus ditanamkan pada setiap pelaku peradaban di Politeknik Tanah Air. Dengan kegembiraan sebagai energi, dengan ingatan nilai sebagai fondasi, dan dengan KOPI KMD sebagai spirit, pembangunan bukan hanya proses fisik, tetapi juga proses pembentukan jiwa bangsa.

Membangun bukan sekadar mendirikan gedung. Membangun adalah mendirikan mentalitas. Dan mentalitas yang gembira, kerja keras, kreatif, mandiri, dan demokratis itulah yang akan mengantarkan Tanah Air menuju kemajuan yang konkret dan berkelanjutan.

Oleh: Mochamad Iqbal Aulia, S.Sos.

Rating

( 0 Rating )

Umar

17 February 2026

17 February 2026

Hits: 466